今天看完了红楼梦的第二十二回，《听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语》
这一回讲到了宝钗过寿，大家都十分开心，聚在一起听戏吃酒，为宝钗庆生。因贾母喜欢热闹戏，众人们点戏时皆挑热闹的点。听过戏，贾母深爱那扮小旦和扮小丑（唱戏时唱花脸的角色，饰演类似插科打诨的人物）的，命人带进来仔细瞧瞧。凤姐笑道，“这个孩子扮上活像一个人，你们再瞧不出来。”宝钗和宝玉心中都明白其似黛玉，但都点头不敢说，唯有史湘云心直口快，接口道，“我知道，是像林姐姐的模样儿。”在古代，戏子的地位极低，拿黛玉去比戏子，黛玉心中自然不快，引得宝玉忙给史湘云使眼色。结果，宝玉一番好意，反倒惹得史湘云和林黛玉均不快。
然而，我写这篇博客的主题并不在于他们三个人相互怄气又和好，而在于文章的后半段，适逢年节，大伙儿一块猜灯谜。我们会发现，每人写的灯谜与其命运都有暗合之处。可惜，当我们还未知晓故事的结局，即使结局摆在面前，也读不懂，恰如警幻仙姑训诫宝玉，“痴儿，竟还未悟”。是以，将各人所做之灯谜摘抄如下，以便日后反复思忖。
元春所做灯谜：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
（打一玩物）
谜底：鞭炮
迎春所做灯谜：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不通。
（打一用物）
谜底：算盘
探春所做灯谜：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
（打一玩物）
谜底：风筝
黛玉所做灯谜：
朝罢谁携两袖烟？琴边衾里两无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
（打一用物）
谜底：更香
宝玉所做灯谜：
南面而坐，北面而朝。
象忧而优，象喜而喜。
（打一用物）
谜底：镜子
宝钗所做灯谜：
有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。
（打一用物）
谜底：竹夫人
惜春所做灯谜：
前身色相总无成，不停菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
谜底：佛前海灯
元春虽贵为皇帝宠妃，但却芳华早逝。还记得元春省亲那一回，热闹非凡。犹如鞭炮“一声震得人方恐”，可惜，“回首相看已成灰”。一响而散的炮竹，恰好是元春富贵荣华瞬息即逝命运的写照。探春远嫁，倒是应了那句“莫向东风怨别离”。
在知乎上，看到对迎春灯谜的解说。因我对迎春了解并不精确，读其解说，方觉恍然大悟，故作引用。
因曹公对迎春的设定是“温柔沉默”，有意漏刷了她的存在感，可以说我对迎春的欣赏不是来自于《红楼梦》而是来自于刘心武先生的短文“独在花阴下穿茉莉花”，迎春是美丽的，是青春的，是有情趣的。
其实，从迎春的丫鬟司棋之名可知，迎春应属精通围棋之理者。《博弈论》有云：棋之博弈者，运筹也，棋之妙算者，逻辑也。精通围棋之理者，岂非足以明智乎？《棋经》亦有云：棋者寓礼于仪，而后及于性，性之所至，情之所至矣。
迎春不是木头，只不过其“理、仪”先于“性、情”而已，相较“任性”来说，是值得赞许的。
再看迎春此谜，天运和人功即运数和人力，孰轻孰重没有道理来衡量，尽管人力已尽，但无缘的仍旧难以相逢。引申到谜底算盘，更蕴含了深刻的哲理：人生在世，即使天天忙于算计，算清楚了阳数，也算计不清阴数。
（这里我突然就想插一句，文字的美妙，算盘原是用于计算，“计算”二字，算的是数之加减，但若二字颠倒，“算计”二字，算的却是心机深浅）
而后又看了另一位网友的解读，具体回答可见《红楼梦》中有哪些细思极恐的细节？
贾政先是做了灯谜予贾母猜：
身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。
（谜底：砚台）
而后，思及大家所做灯谜：
贾政看完，心内思忖道：“此物还倒有限，只是小小年纪作此等言语，更觉不详。看来皆非福寿之辈。”想到此处，甚觉烦闷，大有悲戚之状，只是垂头沉思。
贾政灯谜中那句，“虽不能言，有言必应”，不恰恰是暗示贾政之忧虑成真，众人命运果真与其所作灯谜相契合。想到此处，未免令人唏嘘不已。
又忽见一处回答，二十二回的灯谜和悲谶语之文乃曹公未完之稿。
庚辰本第二十二回末惜春谜后缺文，并记曰“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香……”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。
也有网友建议去看蔡義江的《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》，先在此记下，之后若有幸拜读，定将在此后另外记录。
2018.09.16 另补
在图书馆居然瞥见了这本书，故将蔡义江先生所做的赏析抄录如下：
开头时已做了说明：
现在所见其他各本的结尾部分文字和程高等本子增加的宝玉、宝钗二谜，都是后人续补的。
贾母所做灯谜：
猴子身轻站树梢
谜底：荔枝
【赏析】
贾母谜的寓意在于暗示“树倒猴孙散”（谜底“荔枝”谐音“离枝”）。这句在秦氏托梦、预言贾府后事时郑重提到过的俗语。作者并非随便拈来，而是由生活真实作为基础的。这对稍知曹氏家世的人来说，已不是什么秘密。因为它曾是曹雪芹祖辈的一句口头禅，在亲友中，几乎无人不知。这当然只能证明小说取材于生活，而不能把小说看作家传。通过暗示这句俗语，点明了整个贾府的命运。按我们理解，大树，实际上就是靠朝廷庇护着的这个封建大家庭在政治上所取得的特权和地位。而在贾府上下层层宗法等级关系之中，“老祖宗”贾母是处于最高地位的太上家长，如果用这句俗语来比喻，她恰似一只站在树梢头的老猢狲。
贾政所做灯谜：
才发现，小说该回最后一页稿因为破损看不到了，因此前面话这个贾政“内心思忖”，是在后人无从了解曹雪芹原有机括的情况下，一种最谨慎而恰当的补法。
迎春所做灯谜：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不通。
（打一用物）
谜底：算盘
【注释】
前两句，算盘上的子，靠人的手指去拨，所以说“人功”；或碰在一起，或分离，在没有计算出“数”之前，谁也不知它是离是合，要看注定的结果是什么，所以叫“天运”。结局明明是人拨出来的，但又不随人的意志、不为人所预知。
镇日 —— 整日，即整天
- 阴阳 —— 指奇数偶数，泛指数字。每次运算的数字既不一样，算盘子所代表的一、五、十……数字又不相同，这就难怪进退上下，乘除加减，整天纷纷不止了。另一义可指男女、夫妻。
【赏析】
这是用拨动乱如麻的算盘，暗喻将来迎春嫁到中山狼孙绍祖家，挨打受骂，横遭摧残，过不上一天安宁日子。以”难逢“说她所嫁丈夫不得其人。在作者看来，贾府祖上上下对孙家已仁至义尽，迎春本人也忠厚老实，这些都算得上是”有功“了，但为什么结局这么悲惨呢？由于不能从封建制度的根本社会原因上寻求正确的答案，所以只好归于”无运“，发出所谓阴阳命数不如别人的感叹。
惜春所做灯谜：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
谜底：佛前海灯
【注释】
- 第一句 —— 这里是借灯说人，把人的空有姿色，不能享受欢乐，归于前世宿缘。佛前海灯，即长明灯，供于寺庙佛像前，灯内大量贮油，中燃一焰，长年不灭。从灯的堂皇外表（色相）来看，好像本该与其他灯一样，用于繁华行乐之处，现在偏偏相反，所以说它是没有结果。色相，佛教名词。指一切事物的形状外貌，旧时亦用以指女子的声容相貌。
- 不听菱歌 —— 看破红尘。菱歌，乐府诗中菱歌莲曲，内容多唱男女的爱情。
- 沉黑海 —— 入佛门表示永远与人间荣华欢乐隔绝，在世人看来，这无异于沉入到看不见一丝光明的海底。海灯悬于孤凄的佛殿，外观也并不明亮。
- 第四句 —— 海灯看似暗淡无光，内中自有光焰在。借以作宗教的说教。《六祖坛经 · 决疑品》第三：”性在身心存，“